Apr. 5th, 2014

inthebalanceru: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] nandzed в К пониманию постижения пустоты


Однажды Марпа внезапно проявил перед учениками реализацию: в каждой поре его тела было то или иное божество, при этом оно было величиной с самого Марпу, но при этом Марпа вмещал их всех. Это непостижимое явление, тем не менее, было явлением. То же самое примерно проявил его ученик сердца Миларепа, спрятавшись от дождя в роге яка, не становясь при этом меньше в размерах. Нам это может показаться такой особой реализацией ваджраяны, но это не так. На самом деле это и есть реализация прямого видения пустоты. Причем, она существует на всех путях махаяны. Так что, если вам придёт в голову, что вы постигли пустоту, вспомните вот этот отрывок из сутры "Вималакирти-нирдеша":

Read more... )
inthebalanceru: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] 1938 в «Сохрани мою речь навсегда»
Режиссёр-документалист Роман ЛиберовИльфипетров», «Написано Сергеем Довлатовым», «Один день Жоры Владимова», «Разговор с небожителем») взялся за новую картину — об Осипе Мандельштаме.
Анимация из будущего фильма о Мандельштаме: щегол
Как и в прошлых работах, в новом фильме «Сохрани мою речь навсегда» режиссёр планирует использовать мультипликацию, компьютерную графику, оригинальную музыку современных музыкантов, написанную специально к фильму, игровые и неигровые сцены… Щегол-Мандельштам на иллюстрации выше — кадр из мультипликационного фрагмента, нарисованного чёрной солью (в паре предыдущих картин анимация выкладывалась кофейными зёрнами). Но эксперименты с форматами — лишь часть замысла. Сценарием предусмотрены выездные съёмки мандельштамовских мест в Санкт-Петербурге, куда семья поэта переехала в 1897 году из Варшавы, в Чердыни-голубе и Воронеже, где он отбывал свою первую ссылку, в Саматихе, где в ночь с 1 на 2 мая 1938 года он был последний раз арестован, и во Владивостоке, где в пересыльном лагере в декабре того же года оборвалась его жизнь.

Как случилось и в прошлый раз с «Ильфипетровым», деньги на новый проект режиссёр собирает на краудфандинговой платформе Planeta.Ru. Не весь бюджет фильма, конечно, но вполне конкретную часть. Заявленный таргет кампании — 500.000 рублей, и этих денег должно хватить создателям фильма на запланированные натурные съёмки. В списке лотов кампании — экскурсия по мандельштамовским местам Москвы, оригинал режиссёрского сценария фильма, контрамарки в кинотеатр «Пионер» (на премьеру фильма и на весь год), эскизы мультипликатора картины, имя жертвователя в титрах и другие вознаграждения для поддержавших проект. Можно, впрочем, дать денег и просто так — проголосовать рублём за хорошее дело.
inthebalanceru: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] double_bind в 206. Хроники интеллектуальной жизни #7

Несмотря на холодину и лень, решил все же отметиться на XXII Банных чтениях, тем более, что тему И.Д. Прохорова на этот раз заявила более, чем животрепещущую: "Рабство как интеллектуальное наследие и культурная память".

Пришел уже на вторую половину и сразу попал на доклад бразильского профессора Жоао Сезара де Кастро Роша о культурных (точнее, ментальных) последствиях рабства для его родимой Бразилии. И сразу как из душа окатило: профессор оказался бейтсонианцем и говорил практически один в один то, что я уже годами твержу о рашке. Профессор прямо характеризует нынешний бразильский социум как "шизофренический", опутанный множеством даблбайндов, источник которых он усматривает в рабовладении 19-го века. Причем параллели оказываются просто шокирующими, вплоть до культа юродивых и идиотов.

Например, и по сей день центральное понятие бразильской культуры -- cordiality, "сердечность". Однако в 19-м веке это понятие использовалось весьма конкретно -- для описания "правильных" отношений хозяев и рабов. Оказывается, в Бразилии 19-го века огромным успехом пользовались сволочные брошюрки Фридриха Энгельса, в которых черными красками изображалось положение рабочих в Англии. Бразильские рабовладельцы с удовольствием читали эти пасквили, приговаривая: "Вот какой плохой, меркантильный, бездуховный Запад! А у нас все по-другому, наши рабы нам как родные".

Как же это все знакомо! Теперь понятно, почему в позднем совке таким бешеным успехом пользовался бразильский сериал "Рабыня Изаура": в часы этих показов улицы просто вымирали, все население сидело у теликов, обливаясь слезами (буквально!). Совки корячились в экстазе от рабовладельческой "сердечности". Как видно, рабские драйверы из рашкинцев не вытравить ничем. Не знаю, как там было в Бразилии, а вот что из себя представляла "задушевность" русского рабовладения, можно почитать у Лескова, например новеллу "Тупейный художник". Правда, потомкам бразильских рабов полагается отдушина хотя бы в форме футбола и всякой самбы-мамбы, а рашкинцам -- только водка и истошная любовь к начальству.

Но и с "отдушиной" не все так просто. Бразильский профессор прямо сказал то, что я давно подозревал: вся эта натужная бразильская карнавальность -- на самом деле чистейшая гебефрения. Весельем это может показаться заезжему иностранцу, для них же самих это в первую очередь пытка абсурдом. Например, во время карнавала не рекомендуется обращаться к врачу-патриоту, поскольку он может прописать неправильное лекарство даже не по малограмотности, а просто по приколу, как "истинный бразилец". В этом смысле ситуация аналогична той, что была в прежней России: единственные люди, с которыми можно было иметь дело, были старообрядцы, которые Россию (вместе во всеми ее психическими уродствами) глубоко и искренне ненавидели.

Также сразу приходят на память истории Ричарда Фейнмана о его преподавании в Бразилии и тамошней "науке" и "ученых". Для описания этих вещей он использует термин "карго-наука". Так что помимо прочего, Бразилия -- страна бескрайних Петриков. Ну просто родное какое-то место, родиноматка №2!

Потом мы по-нашему, по-бейтсониански поговорили с профессором и он согласился, что ситуация в рашке еще на уровень (по крайней мере) хуже, поскольку бразильские рабы все же были из другой расы, что давало людям (как хозяевам, так и рабам) весьма прочные, РЕАЛЬНЫЕ основания для самоидентификации, несмотря ни на какое "сердечное" мозговредительство. В рашке же все слито в одну лоханку, что приводит социум в состояние фактического психоза. Все выглядит так, что из режима само-колонии, хорошо описанного К. Крыловым на пристнопамятном заседании по шизофреногенности, нет никакого выхода вообще.

Да и какой теперь выход? Куда? Теперь рашке предстоят века героической самоизоляции и строительства путинского Чучхэ. Алилуйя!

Profile

inthebalanceru: (Default)
inthebalanceru

November 2014

S M T W T F S
      1
2345678
91011121314 15
16171819202122
23242526272829
30      

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 22nd, 2017 10:29 pm
Powered by Dreamwidth Studios