Когда пришли враги...

Оригинал взят у olifant_olifant в Когда пришли враги...

1. Один папа каждый день порол своего сына ремнём.
- Зато, тебе всё будет нипочём, - приговаривал он.
И оказался прав!
Когда пришли враги, то мальчик их совсем не боялся. Всё ему было нипочём.

2. Одна девочка очень любила собирать грибы. Каждый день приносила домой полную корзину.
- Хорошие грибы оставь, а ядовитые выбрось, - учил её дедушка.
Но девочка тайком прятала ядовитые грибы.
И оказалась права!
Когда пришли враги, то девочка отравила все колодцы в деревне и враги умерли.
( Read more... )

Пушкин сказитель

Оригинал взят у serg_hos в Сказка о царе Салтане

Сказка о царе Салтане как вольный пересказ космогонического мифа
Общий структурный анализ
1. Пролог на небесах

Три девицы под окном
Пряли поздно вечерком.

В небесной сфере, до сотворения мира, три девицы, ангелы-теурги, прядут, создавая время (прялка – обычный символ времени) и предлагают различные варианты (или аспекты) творения.
Первая – простое разрастание витальности (повариха, кормление)
Вторая – создание формы-оболочки (ткачиха, полотно)
Третья видит возможность рождения новой сущности, живого существа, полноты с самостоятельными функциями и судьбой.
Царь-демиург выбирает последнюю, как равную себе по величию замысла (берет в жены).

Первые две, отвергнутые, или оставшиеся на незавершенной стадии развития, превращаются в демонические силы, включенные, тем не менее, в общий план космической мистерии.

В кухне злится повариха,
Плачет у станка ткачиха,
И завидуют оне
Государевой жене.

2. Бочка

В синем небе звезды блещут,
В синем море волны хлещут;
Туча по небу идет,
Бочка по морю плывет.

Мир-яйцо, семя грядущего творения, будучи извергут из небесных сфер, плывет по океану-хаосу, заключая в себе полноту, мужское и женское начало, готовый оплодотворить материю хаоса.

Словно горькая вдовица,
Плачет, бьется в ней царица;
И растет ребенок там
Не по дням, а по часам.

3. Осторов
На пустом еще острове, где имеется одно лишь «мировое древо», бочка-яйцо раскалывается, оплодотворяя создаваемый мир.

Мать и сын теперь на воле;
Видят холм в широком поле,
Море синее кругом,
Дуб зеленый над холмом.

Мужское начало, как деятель, начинает освоение создаваемой вселенной.

Ломит он у дуба сук
И в тугой сгибает лук,
Со креста снурок шелковый
Натянул на лук дубовый,
Тонку тросточку сломил,
Стрелкой легкой завострил
И пошел на край долины
У моря искать дичины.

4. Первый поступок, совершаемый им в новом мире – разделение черного и белого, добра и зла, выбор, совершаемый в пользу белого лебедя, а не черного коршуна:

Бьется лебедь средь зыбей,
Коршун носится над ней;
Та бедняжка так и плещет,
Воду вкруг мутит и хлещет...
Тот уж когти распустил,
Клёв кровавый навострил...
Но как раз стрела запела,
В шею коршуна задела

С этого момента происходит замещение: акцент с матери-царицы в сюжете снимается, ее место занимает царевна-лебедь...

5. Возникновение нового мира

... которая начинает магически создавать новый мир, наполняя его видимостью-майей.

Вот открыл царевич очи;
Отрясая грезы ночи
И дивясь, перед собой
Видит город он большой

6. Коммуникация с горним миром

Все прочие идеи наполнения новой вселенной царевич черпает в доме Отца, в медитативно-молитвенном опыте, с помощью царевны-лебедя отправляясь туда в виде комара и т.д. и подслушивая там разговоры о возможных чудесах. А царевна-лебедь, магически-творческое начало, их реализует, пока наконец, сбросив личину, не раскрывается сама в своем истинном образе невесты.

При это сама она является по сути олицетворением всего космоса:

Днем свет божий затмевает,
Ночью землю освещает,
Месяц под косой блестит,
А во лбу звезда горит.
А сама-то величава,
Выступает, будто пава;
А как речь-то говорит,
Словно реченька журчит.

Таким образом брак с нею сына Бога есть завершение времени, соединение земли и неба, завершающая полнота.

7. Горний Иерусалим и всеобщее спасение (в том числе и духов зла)

И садятся все за стол;
И веселый пир пошел.
А ткачиха с поварихой,
С сватьей бабой Бабарихой,
Разбежались по углам;
Их нашли насилу там.
Тут во всем они признались,
Повинились, разрыдались;
Царь для радости такой
Отпустил всех трех домой.