кафедра теологии в МИФИ

[inthebalanceru]

Оригинал взят у galina_saz в кафедра теологии в МИФИ

Не, ну а чего все ржут? Я, конечно, тоже ржу, тем более с МИФИ  меня какие-никакие воспоминания да связывают.

Вот как-то так сошлись планеты в мой ДР, что определенного разнообразия в моей жизни хватает. Ну не то чтобы «бей ее», но если надо пройти через проходную, то передо мной пройдет 1000 человек без пропусков, но именно меня остановят, при том что пропуск у меня в принципе есть, но именно сегодня я его забыла. Именно моего наряженого и чисто вымотого ребенка в условиях снятой крымской развалюхи без горячей воды и воды вообще по дороге в дельфинарий с ног до головы обосрет обезьяна, ну и  тд. Так что поводы для определенного глумления со стороны своих приятелей-сослуживцев-знакомых я давала всегда.

 Вот и тут. Ординатура. Филатовская больница лет 20 назад. Судить по Интернам, конечно, не надо, но определенная дедовщина присутствовала. Например, в плане деления пациентов.  Чего уж там говорить, что самые кривые, косые, злые, дурковатые и прочие оказывались именно моими.  Так что когда на моем столе накануне пасхи в конце 90х появилась история болезни с приколотой бумажкой с нарисованной рожицей и надписью  «папа – поп» мне ничего не оставалось, как только потдаться смирению, чертыхнувшись про себя всего пару раз.

   Выхожу в корридор, стоит молодой мужик в рясе и с бородой, трепится по мобильному телефону (это тогда-то!), в руках сумки с куличами  (для всего отделения) и маленькая иконка подмышкой персонально для меня.  Первое, что мне сообщил, что он ни папа никакой этому мальчику ни фига и мы можем считать его дядей. А ни папа он еще и потому, что монах. Ну монах так монах, не папа так не папа – какая разница? Все равно стремно.

 Мальчик лежал долго. Общались с «попом» мы тоже много. И как-то так получилось, что мое отношение как к церкви, так и к религии сформировалось именно после наших разговоров с ним. ПО крайней мере может именно благодаря ему в какой-то момент, после тяжелого дежурства и смерти пациента сразу после работы я попыталась зайти в церковь. В джинасах. Ну и была облаяна в лучших традициях. И именно от него, после высказанных жалоб, впервые услышала

«ты ж умная, так почему не понимаешь, что церковь и твоя вера в бога вещи совсем разные?»

Это мне понравилось.

А еще мне понравилось, что когда мы гуляли вместе с ним по Даниловскому монастырю, то он смешно учил меня креститься, дал приложиться к святым мощам (проведя под какими-то веревками и отодвинув пару заграждений)  при этом всем он как-то совсем не грузил, а просто разговаривал. Как простой человек. Он был молод – что-то около 30ти, с армией и высшим образованием за плечами. Он рассуждал необычно на необычные же для меня темы, но при этом не призывал к мировой революции и вообще не агитировал ни за что. И когда наше общение в какой-то момент сошло на нет я решила, что видимо судьбой в определенный момент мне был дан этот человек для чего-то.  Я действительно часто вспоминаю какие-то отрывки наших разговоров, а мои подруги до сих пор припоминают мне «папу-попа».

 И вот тут, приехав в Москву и выпивая все с теми же деффками, Наташка меня спрашивает

– а ты своего попа-то отслеживаешь?

- ну если он не подался в буддизм и не переехал во Вьетнам, то нет.

- ну и зря, мы с мужем часто  его теперь по телевизору смотрим.

Я ж даже поперхнулась. Ну, дамаю, это ж не патриарх Кирилл  в конце-концов и Наташка на сумасшедшую не совсем похожа.

 И вот теперь именно этот «папа-поп» назначен заведующим кафедры теологии в МИФИ. Причем слышала интервью ректора, что они открывали бы кафедру только при условии, что отец Илларион согласится возглавить ее. И долго уговаривали его. И вот не смотря на то, что я ржу как бэ над фактом, я страшно завидую тем студентам, которые смогут ходить на его лекции.