![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
inthebalanceruОригинал взят у ![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
hojja_nusreddin в Аннемария Шиммель, "Распознавание символов Бога", Глава 1 / Часть 1
ФЕНОМЕНОЛОГИЧЕСКИЙ ПОДХОД К ИСЛАМУ
Глава 1. Святость природы и культуры - http://www.mirobretshikh.narod.ru/decipher.htm
- Часть 1: http://hojja-nusreddin.livejournal.com/1048359.html
- Часть 2: http://hojja-nusreddin.livejournal.com/1048691.html
- Часть 3: http://hojja-nusreddin.livejournal.com/2935612.html
- Часть 4: http://hojja-nusreddin.livejournal.com/2936040.html
Глава 2. Святое пространство и время
Глава 3. Святое действо
Глава 4. Слово и текст
Глава 5. Индивид и общество
Глава 6. Бог и Его творение. Эскатология
Глава 7. Как подходить к Исламу?
______________________________________________
ГЛАВА 1. СВЯТОСТЬ ПРИРОДЫ И КУЛЬТУРЫ
«Из Его знамений - день и ночь, солнце и луна. Не поклоняйтесь солнцу и луне, а поклоняйтесь Аллаху, который сотворил их, если вы Его почитаете!» - Коран (41 : 37)
1.1 Неодушевленная Природа
С самых ранних пор различные природные явления поражали человеческий разум, внушали ему страх благоговения перед силами природы, окружающих его в повседневной жизни.
КАМНИ
Люди, конечно же, испытывали трепет, глядя на камни, которые, казалось, никогда не менялись, и их можно было принять, как и оказалость впоследствии, символами вечной энергии и силы. В древнесемитских религиях камни, а в особенности те из них, которые обладали причудливой формой, считались объектами, заполненными особой энергией, так называемой маной. Поэтому на протяжении веков камни привлекали к себе внимание религий. Возьмем, например, историю Иакова и камня Вефиля из Старого Завета.
Камни и их таинственная сила притягивала к себе и древних тюрков: истории о даш бебеклери – камнях, медленно превращающихся в детей – очень распространены в самой Турции. Турки, когда выполняют ритуальные моления, в которых просят сверхъестественные силы послать дождь на землю (эти ритуалы называют в Турции джаде), пользуются камнями. Небольшие ниййет дашлары (камушки намерений – прим.перев) закапывают у могил, чтобы выявить добрые или злые намерения тех или иных людей.
Сирия и Палестина, обители древнесемитского каменного культа, все еще могут похвастаться удивительной формы камнями, которых порой принимают за могилы святых. В Сирии считают, что если тело человека покоится на камушках, то оно от них получает энергию. Класть камни и образовывать из них небольшой холмик на могиле святых, прежде чем последняя превратится в настоящий храм, широко распространенная традиция на Ближнем Востоке, в Индии и Пакистане.
Древняя мифология сообщает, что основой космоса является зелёный камень. Этот камень расположен глубоко в земле и является основой центральной оси, проходящей через Вселенную, причем на Земле центральной точкой этой оси является Кааба.
Черный камень – метеорит – заложенный в юго-восточный угол Каабы в Мекке, является той самой точкой, в направлении которой верующие поворачивают свои лица в молитвах. Они стараются поцеловать этот камень во время паломничества. Как гласит мистический хадис: «Черный камень – это правая рука Бога». Легенды гласят, что этот камень существовал еще до появления жизни на Земле. В начале он был белого цвета и только потом обрел черный цвет от рук грешников, которые на протяжении столетий тянулись к этому камню, дабы прикоснуться к нему.
Но черный камень, который был так причудливо воспет в творениях мусульманских поэтов, ни в коей мере не является единственным камнем Исламского мира.
Купол Скалы в Иерусалиме считается святым местом, потому что по поверью все пророки до Мухаммеда побывали там, а Пророк Ислама встречался с ними в начале своего небесного путешествия, и на том самом месте он совершил с ними ритуальную молитву. На скале, расположенной под куполом, можно увидеть след ноги Мухаммеда. Некоторые предания гласят, что скала эта висит в воздухе. Когда наступит конец света, архангел Исрафил именно с этой скалы возвестит всему миру начало воскрешения. Духовная, равно как и историческая, связь между этими двумя святыми местами (Меккой и Иерусалимом), в которых расположены каменные символы, очевидна на основе поэтической идеи, что Кааба приходится невестой Куполу Скалы.
Но не только в Иерусалиме вы можете увидеть оттиск ступни Пророка – гадам расул. Вы их найдете в большом количестве в различных странах. Часто их приносят сами паломники, особенно в Индии. Даже император Акбар, который зачастую критиковал Исламские традиции, приветствовал, когда по возвращении из паломничества его жена Салима и тетя Гюльбадан привезли с собой один из таких каменных фрагментов. Часто из подобных камней сооружают чудодейственные постройки. Их посещают верующие, стараются прикоснуться к ним, дабы воспринять их бараку (благословляющая энергия – прим. перев), и затем проводят рукой по своему телу. Начиная уже с 1300 г. реформатор Ибн Таймиййа (ум.в 1328 г.) боролся против традиций касания камня с оттиском ноги Пророка в Дамаске. Ему казалось это чистым суеверием, несовместимым с верой в Единого Бога.
Мусульманам-шиитам знакомы камни с отпечатком ступни Али. Центром этого культа является святилище Маулали (Мавла Али) на вершине отвесной скалы у Хайдарабада/Деккана (Индия), где каждый будет поражен огромным оттиском ноги Али.
Важность камня отражена в символическом использовании этого термина.
Руми сравнивает любящего с куском мрамора, который отражает слова Любимого. Более значительной считается мысль Ибн Араби, который утверждал, что Пророк – это хаджар бахт, «чистый камень», на котором было отпечатано Божественное Послание. Идея Ибн Араби пережила века и была отмечена в теологическом труде Шаха Валиуллаха из Дели (ум. в 1762 г.).
---------
----------
Добрым ветром является южный или восточный бриз, нафас ар-рахман, «дыхание Милостивого», который достиг Пророка из Йемена, перенося аромат богочестивости Увейса аль-Гарани, как другой ветер принес исцеляющий аромат рубашки Йусуфа слепому отцу Иакову:
«И когда отошел караван, сказал их отец: "Я чувствую запах Йусуфа. Если бы вы не считали меня безумцем!"» - Коран (12 : 94).
_________________________________
http://portal.sufism.ru/index.php/2010-05-26-20-33-09/161-2010-08-03-22-55-46
http://www.mirobretshikh.narod.ru/decipher.htm
К Части 2: http://hojja-nusreddin.livejournal.com/1048691.html
hojja_nusreddin в Аннемария Шиммель, "Распознавание символов Бога", Глава 1 / Часть 1ФЕНОМЕНОЛОГИЧЕСКИЙ ПОДХОД К ИСЛАМУ
Глава 1. Святость природы и культуры - http://www.mirobretshikh.narod.ru/decipher.htm
- Часть 1: http://hojja-nusreddin.livejournal.com/1048359.html
- Часть 2: http://hojja-nusreddin.livejournal.com/1048691.html
- Часть 3: http://hojja-nusreddin.livejournal.com/2935612.html
- Часть 4: http://hojja-nusreddin.livejournal.com/2936040.html
Глава 2. Святое пространство и время
Глава 3. Святое действо
Глава 4. Слово и текст
Глава 5. Индивид и общество
Глава 6. Бог и Его творение. Эскатология
Глава 7. Как подходить к Исламу?
______________________________________________
ГЛАВА 1. СВЯТОСТЬ ПРИРОДЫ И КУЛЬТУРЫ
«Из Его знамений - день и ночь, солнце и луна. Не поклоняйтесь солнцу и луне, а поклоняйтесь Аллаху, который сотворил их, если вы Его почитаете!» - Коран (41 : 37)
1.1 Неодушевленная Природа
С самых ранних пор различные природные явления поражали человеческий разум, внушали ему страх благоговения перед силами природы, окружающих его в повседневной жизни.
КАМНИ
Люди, конечно же, испытывали трепет, глядя на камни, которые, казалось, никогда не менялись, и их можно было принять, как и оказалость впоследствии, символами вечной энергии и силы. В древнесемитских религиях камни, а в особенности те из них, которые обладали причудливой формой, считались объектами, заполненными особой энергией, так называемой маной. Поэтому на протяжении веков камни привлекали к себе внимание религий. Возьмем, например, историю Иакова и камня Вефиля из Старого Завета.
Камни и их таинственная сила притягивала к себе и древних тюрков: истории о даш бебеклери – камнях, медленно превращающихся в детей – очень распространены в самой Турции. Турки, когда выполняют ритуальные моления, в которых просят сверхъестественные силы послать дождь на землю (эти ритуалы называют в Турции джаде), пользуются камнями. Небольшие ниййет дашлары (камушки намерений – прим.перев) закапывают у могил, чтобы выявить добрые или злые намерения тех или иных людей.
Сирия и Палестина, обители древнесемитского каменного культа, все еще могут похвастаться удивительной формы камнями, которых порой принимают за могилы святых. В Сирии считают, что если тело человека покоится на камушках, то оно от них получает энергию. Класть камни и образовывать из них небольшой холмик на могиле святых, прежде чем последняя превратится в настоящий храм, широко распространенная традиция на Ближнем Востоке, в Индии и Пакистане.
Древняя мифология сообщает, что основой космоса является зелёный камень. Этот камень расположен глубоко в земле и является основой центральной оси, проходящей через Вселенную, причем на Земле центральной точкой этой оси является Кааба.
Черный камень – метеорит – заложенный в юго-восточный угол Каабы в Мекке, является той самой точкой, в направлении которой верующие поворачивают свои лица в молитвах. Они стараются поцеловать этот камень во время паломничества. Как гласит мистический хадис: «Черный камень – это правая рука Бога». Легенды гласят, что этот камень существовал еще до появления жизни на Земле. В начале он был белого цвета и только потом обрел черный цвет от рук грешников, которые на протяжении столетий тянулись к этому камню, дабы прикоснуться к нему.
Но черный камень, который был так причудливо воспет в творениях мусульманских поэтов, ни в коей мере не является единственным камнем Исламского мира.
Купол Скалы в Иерусалиме считается святым местом, потому что по поверью все пророки до Мухаммеда побывали там, а Пророк Ислама встречался с ними в начале своего небесного путешествия, и на том самом месте он совершил с ними ритуальную молитву. На скале, расположенной под куполом, можно увидеть след ноги Мухаммеда. Некоторые предания гласят, что скала эта висит в воздухе. Когда наступит конец света, архангел Исрафил именно с этой скалы возвестит всему миру начало воскрешения. Духовная, равно как и историческая, связь между этими двумя святыми местами (Меккой и Иерусалимом), в которых расположены каменные символы, очевидна на основе поэтической идеи, что Кааба приходится невестой Куполу Скалы.
Но не только в Иерусалиме вы можете увидеть оттиск ступни Пророка – гадам расул. Вы их найдете в большом количестве в различных странах. Часто их приносят сами паломники, особенно в Индии. Даже император Акбар, который зачастую критиковал Исламские традиции, приветствовал, когда по возвращении из паломничества его жена Салима и тетя Гюльбадан привезли с собой один из таких каменных фрагментов. Часто из подобных камней сооружают чудодейственные постройки. Их посещают верующие, стараются прикоснуться к ним, дабы воспринять их бараку (благословляющая энергия – прим. перев), и затем проводят рукой по своему телу. Начиная уже с 1300 г. реформатор Ибн Таймиййа (ум.в 1328 г.) боролся против традиций касания камня с оттиском ноги Пророка в Дамаске. Ему казалось это чистым суеверием, несовместимым с верой в Единого Бога.
Мусульманам-шиитам знакомы камни с отпечатком ступни Али. Центром этого культа является святилище Маулали (Мавла Али) на вершине отвесной скалы у Хайдарабада/Деккана (Индия), где каждый будет поражен огромным оттиском ноги Али.
Важность камня отражена в символическом использовании этого термина.
Руми сравнивает любящего с куском мрамора, который отражает слова Любимого. Более значительной считается мысль Ибн Араби, который утверждал, что Пророк – это хаджар бахт, «чистый камень», на котором было отпечатано Божественное Послание. Идея Ибн Араби пережила века и была отмечена в теологическом труде Шаха Валиуллаха из Дели (ум. в 1762 г.).
---------
----------
Добрым ветром является южный или восточный бриз, нафас ар-рахман, «дыхание Милостивого», который достиг Пророка из Йемена, перенося аромат богочестивости Увейса аль-Гарани, как другой ветер принес исцеляющий аромат рубашки Йусуфа слепому отцу Иакову:
«И когда отошел караван, сказал их отец: "Я чувствую запах Йусуфа. Если бы вы не считали меня безумцем!"» - Коран (12 : 94).
_________________________________
http://portal.sufism.ru/index.php/2010-05-26-20-33-09/161-2010-08-03-22-55-46
http://www.mirobretshikh.narod.ru/decipher.htm
К Части 2: http://hojja-nusreddin.livejournal.com/1048691.html
