inthebalanceru: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] larkin_donkey в Наука Идиотизма [ часть 2 ]
[ Продолжение, начало здесь. ]

Первые две триады:
Обычный, Супер и Архи Идиоты.
Безнадёжный, Сострадательный и Извивающийся...
~ • ~ • ~


. . . Путь знания ведёт лишь до стадии Просветлённого Идиота. О нём Гурджиев говорил иногда насмешливо и пренебрежительно, но чаще с глубоким состраданием: "Мне искренне жаль Просветлённого Идиота. Более несчастного создания просто не существует"... Просветлённый Идиот старался и карабкался изо всех сил и наконец достиг стадии, где он знает всё. Он точно знает, что ему надо делать — но сделать этого он не может. И в этом может даже нет его собственной вины. Причиной может быть и некий дефект в его наследственности. "Бабушкин или дедушкин. Возможно, его бабушка была проституткой. Сам он ничего с этим поделать не может, а бабушка уже мертва. И никто, даже Бог, не сможет ему здесь помочь". Такая ужасная ситуация Просветлённого Идиота глубоко беспокоила многих и Гурджиева часто спрашивали, есть ли из неё какой-то выход. Иногда он отвечал, что если бы такой Идиот пришёл к нему и смог заплатить достаточную сумму, возможно, он сумел бы ему помочь. Но ему пришлось бы вернуться со своих высот назад к Обычному Идиоту и начать всё заново. Это очень нелегко, ему пришлось бы оставить всё достигнутое уже с таким большим трудом. Но если бы он нашёл мужество для такого, он смог бы подняться сознательно от Обычного Идиота и, преодолев Просветлённого Идиота, достигнуть Номера Семнадцать.

Обычный Идиот, таким образом, является отправной точкой для роста понимания, которое будет способно преодолеть препятствия на своём пути и миновать злополучный тупик. Однажды я в полу-шутку спросил его, каким Идиотом был Мулла Насреддин. Он ответил, что конечно тот был Обычным Идиотом. Подобная простота, здравый смысл и, превыше всего, отсутствие самообмана являются верными признаками Обычного Идиота. Я думаю, что во Фрагментах этот тип представлен как 'обыватель'. Но помимо всего, это как раз тот ребёнок, которым мы должны стать, прежде чем можем надеяться войти в Царствие Небесное.

Супер Идиот очень редко конкретизировался. Ненадолго, Гурджиев поручал Директору добавлять пояснение: "То есть, всех Обычных Идиотов, кто являют собой нечто большее, чем просто ослиный хвост". Из этого можно сделать вывод, что в Супер Идиоте есть 'нечто'. Если ему ещё предстоит спуск к Обычному Идиоту, это 'нечто' является обременением или пережитком его самомнения, от которого он должен избавить себя. Если же он уже движется вверх по правой стороне шкалы, это 'нечто' являет собой некую реальную ценность, которую он приобрёл в своём внешнем мире, хоть он ещё и далёк от объективных внутренних достижений. Но стоит конечно сказать, что подобная интерпретация Супер Идиота является моим личным пониманием, подвешенным на непрочной нити из подсказок, данных Гурджиевым в нескольких случаях, когда он говорил о втором Идиоте.

Архи Идиот обладал более определённой ролью. Гурджиев часто назначал Архи Идиотами людей, занимавших важное положение для реализации его непосредственных планов, но которые не обладали соответствующим внутренним пониманием. Когда я был в Нью Йорке в январе 1949, я был переведён в статус Архи Идиота, поскольку был (на тот период) назначен 'Директором Англии'. Я чувствовал, что Гурджиев дразнил меня таким образом. Когда я вернулся в Европу, я начал более серьёзную работу с ним, после чего вскоре вернулся к Идиоту, которого сам выбрал изначально.

Единственной 'деталью' Архи Идиота, которую мне довелось услышать, была персональная шутка в отношении Пегги Флинч, отец которой был епископом (хотя Гурджиев всегда настаивал, что тот был архиепископом). Как бы то ни было, когда Пегги присутствовала, Директору было поручено добавить к тосту за Архи Идиота фразу 'И за здоровье всего высшего духовенства'... Легко обнаружить здесь подразумеваемый мотив, с изображением ситуации человека, всецело полагающегося на внешние вещи и не осознающего, что никакие видимые атрибуты обладания властью не способны затронуть собственное внутреннее ничтожество человека. С другой стороны, Архи Идиот в восходящем движении уже обладает определёнными реальными способностями, вызывающими уважение среди его собратьев.

Тосты за первых трёх Идиотов проходили обычно быстро.
Четвёртый же тост очень часто становился критическим, переломным моментом застолья. Атмосфера полностью менялась и ощущение непосредственной значимости нашей жизни объединяло всех. Тост за Безнадёжного Идиота неизменно сопровождался подробными пояснениями...

++ если ты не работаешь, то неизбежно погибнешь . . )

В обоих описанных случаях Извивающемуся Идиоту трудно помочь. Его конфликт теперь происходит одновременно во внутреннем и внешнем мире. Ни в одном из них не может он найти покой. В нём нет ни веры, ни безнадёжности. И он не сострадателен, поскольку слишком сильно занят своим внутренним миром. Но в то же время он борется. Он не удовлетворён. Даже когда он отказывается поверить, что он идиот, он не верит своему собственному суждению, возвращаясь обратно, чтобы убедить своего учителя. Его позитивное качество в том, что он старается изо всех сил, и эта его борьба может привести к чему-то.

Тост за Извивающегося Идиота всегда дополнялся ещё одной деталью: "И за здоровье всех истерических женщин". В этом месте Гурджиев часто добавлял, что все женщины истеричны по своей природе. Никогда за свои восемьдесят лет он не встречал женщину, которая не была бы истеричной. Но использование им слова 'истеричный' имело специальное значение. Оно подразумевало, как я это понимаю, отсутствие рассудительности и тенденцию к крайностям. Не помню ни одной попытки пояснения причин стыковки этого конкретного тоста с истерическими женщинами, но мне кажется, что это каким-то образом связано со словами Вельзевула о том, что женщина не бывает способной на независимое суждение...

~ • ~ • ~

< Продолжение позже . . . >
inthebalanceru: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] larkin_donkey в Наука Идиотизма
Ранее не публиковавшаяся работа, интересная с точки зрения понимания некоторых методов, использовавшихся Гурджиевым для обучения. Работа написана анонимно, вероятно (по стилю и времени упоминаемых событий) Дж.Г. Беннеттом, возможно даже, под собственной гурджиевской редакцией... Аутентичность самой работы сомнений не вызывает - по крайней мере, как говорят, она много лет известна в "ограниченных кругах"... И хоть подобное, по тексту самой работы, являлось и наказуемым деянием "вынесения обсуждения из-за стола")), решил перевести, как хорошую иллюстрацию определённых методов работы -- намеренно неинтеллектуальных и интуитивных...

~ • ~ • ~


Символическое представление человеческой судьбы, получившее название 'Наука Идиотизма', многие годы использовалось Гурджиевым для целей практического обучения. Он часто повторял, что придумал её не сам, что исходит она из одной весьма древней традиции, возникшей около 4500 лет назад; что о ней знали в Вавилоне и впоследствии она сохранилась в Центральной Азии. Сам он познакомился с ней в одном братстве - центральный монастырь которого, как я выяснил, располагался в горах Памира - где он провёл некоторое время. Это Братство использовало символизм Идиотов для выражения и сохранения важного знания о Человеке и его Судьбе. Посвящённые передавали его из поколения в поколение, как один из основных секретов этого Братства.

Сам Гурджиев решил использовать его иначе — а именно, для учения непосвященных людей. Он делал это потому, что видел в нём особую силу, которая не существовала в других методах, выражающих секреты внутренней жизни Человека. Раз или два он сказал в моём присутствии — и несомненно в других случаях также — что знавшие этот секрет были рассержены из-за этого, поскольку считали, что символизм этот должен быть сохранён для использования в первоначальном назначении. Однако, он продолжил его использование, поскольку оно было необходимо ему для исполнения своей задачи. Он даже — хоть никогда и не говорил этого явно — выражал мысль в духе того, что ему пришлось заплатить за этот свой поступок — что ему пришлось принести в жертву нечто весьма ценное — но он сделал это ради блага тех людей, которых должен был готовить. Я не знаю, хотел ли он, чтобы такое объяснение происхождения Науки Идиотизма мы воспринимали серьёзно или же нет. Всё что я знаю, это что лично я усвоил для себя едва ли не больше из всех его демонстраций, основанных на этом символизме, чем из любого другого аспекта его учения.

Наука Идиотизма неотделима от представления о сакральной или сакраментальной трапезе. Сам Гурджиев говорил о ней исключительно за столом. Помню, однажды кто-то на выходе из комнаты стал спрашивать его об этом и он обернулся с упрёком за слова, сказанные вне стола. В другой ситуации оказалось, что новичок показал своё знание Идиотов и указал на меня, как рассказавшего ему заранее. Гурджиев начал бранить меня за это, выговаривая, что я всё испортил своими разговорами — люди должны узнавать об Идиотах за столом и понимать каждый сам за себя. Заранее им ничего нельзя говорить.

Только для идиотов . . . )

inthebalanceru: (Default)
но время от времени антиамериканский бред зашкаливает и вызывает не изумление, а раздражение.
наблюдать это интересно, но обязательно ли?
inthebalanceru: (Default)
В Йошкар-оле, Марий Эл, пытались убить блоггера и активиста-антикоррупционера
Оригинал взят у [livejournal.com profile] ukhudshanskiy в В Йошкар-оле, Марий Эл, пытались убить блоггера и активиста-антикоррупционера
11 мая 2014 - Новости Йошкар-Олы и Марий Эл

В Йошкар-Оле произошло нападение на активиста известного как Жека Русский. Пострадавший  доставлен в больницу с резаными ранами. Накануне ночью на него напали неизвестные. ЧП произошло во дворе его дома по улице Строителей.
Злоумышленники набросились на мужчину сзади, пырнули его ножом и скрылись. К счастью, активист остался жив, сейчас он находится в больнице.

О том, что произошло той злополучной ночью, йошкаролинец написал у себя на странице в социальной сети.
Между тем, сам он не теряет оптимизма и после случившегося все также решительно настроен на отстаивание своих политических и идеологических взглядов.
«Для меня же это не более, чем укус дворовой шавки. И по этому поводу никак не думал менять своих взглядов как в экологии, так и с проблемой пьянства и демографии в стране».
http://pg12.ru/news/view/65307

Зловещая и загадочная смерть главы горномарийского журнала "У сем"
30 марта в Йошкар-Оле на улице Осипенко было обнаружено тело пропавшего главного редактора горномарийского журнала Михаила Кудряшова.
http://vepdui.livejournal.com/203893.html

"Беспредел деградации за аляповатым фасадом"
"Иногда поступающая с мест информация складывается в такую мрачную мозаичную картину, которая не может оставить равнодушным даже видавших виды журналистов. Промолчать в такой ситуации было бы преступлением перед населением такого региона и потворством тому беспределу, который творят там местные власти. Помните, как у Галича, - «промолчи – попадешь в палачи». Именно этими соображениям руководствовались мы, приняв решение придать гласности материалы по Республике Марий Эл, попавшие в нашу редакцию. Представляем вам первую часть этих материалов.
Эти материалы свидетельствуют, что в последние годы в республике наблюдается тенденция к деградации экономики, снижения уровня жизни населения на фоне растущей коррупции во власти региона."
http://www.mngz.ru/russia-world-sensation/298405-mariy-el-territoriya-degradacii-i-korrupcii.html



Всем читателям безопасной трудовой недели и берегите себя.
inthebalanceru: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] ivand в Замечательная мысль.
В заведении, где мы обедали, выдавали бесплатно газету "Вечерняя Москва".
Ознакомился с колонкой. Блестящий текст, помощнее даже тех, что украшают "Известия" и "КП".

"В программе Соловьева высказали замечательную мысль: есть время разбрасывать камни и есть время камни собирать".

Ну а что, реально ведь замечательная мысль. Молодцы участники программы Владимира Соловьева.
Читать дальше не обязательно, только если кому интересно про московские медиа... )
inthebalanceru: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] nandzed в Талант от Бога)Read more... )
считают творческий дар чем-то вроде пропуска в мир христианской духовности, которые удивляются, как можно со всей строгостью относиться к талантливому человеку, которые требуют для него какой-то особой поблажки. И ведь это церковные люди!

А сколько нецерковных, которые о нас думают, будто мы прямо-таки свистим от счастья, когда к нам в Церковь соизволит прийти творческая личность!

Словом, это действительно проблема — увы, типичная для наших дней. О ней надо обязательно говорить: может быть, кого-то это и впрямь отрезвит.

Наталья Трауберг, 17 декабря 2007 года

http://trauberg.com/texts/krest-kak-novyj-opyt-ili-talantu-mozhno-vsyo/
inthebalanceru: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] kornev в Уже можно отделяться: разницы нет
Дума приняла в первом чтении закон, который обнуляет практическую ценность для граждан такого фактора, как «единство страны». В этом законе даже не делается различия между нелегальным мигрантом из-за рубежа и гражданином, приехавшим из другого региона. И тот и другой за нарушение порядка регистрации могут получить до 3 лет тюрьмы. Это даже покруче, чем было в СССР или при крепостном праве. По сути это раздел страны. Думаю, что это вполне сознательно направлено на то, чтобы постепенно приучить нас к мысли о неизбежности раздела. «Единство России» отныне – сугубо виртуальное понятие, так же, как и любая форма «российского патриотизма».

Если ваш родной регион по каким-то причинам выйдет из состава РФ и войдет в соглашение с РФ на правах Белоруссии, то приезжая в РФ вы будете иметь не меньше прав, чем имеете теперь по этому новому закону. За одним важным исключением: ваши права после этого сможет защищать родное посольство или консульство, т.е. вы будете чувствовать себя даже более комфортно и защищенно.

Я вот еще вчера, несмотря ни на что, считал себя патриотом России на всем ее протяжении, включая Курильские острова. А теперь – ну на**ен мне Дальний Восток, если меня там посадят на 3 года за «незаконное пребывание»? Отныне торжественно заявляю, что патриотом России более не являюсь, ибо такой страны в реальности на глобусе нет, осталась лишь юридическая фикция. Теперь можно быть патриотом только какого-то отдельного региона или группы регионов (Сибирь, Урал).

Впрочем, Сибирь и Урал этим законом точно также покромсали на «лагерные дольки», отделили их регионы друг от друга. Отныне сибиряки, к примеру, получают замечательную возможность бороться не за «отделение от России» (что наказуемо), а наоборот, за воссоединение Сибири, порезанной этим законом на части. Местным регионалистам можно смело выходить на митинги с лозунгами типа «За единую Сибирь!», «Нет разделению регионов Сибири!» и т.п.Read more... )
inthebalanceru: (Default)
по-моему, дело вовсе не в географии, а именно в "доброжелательном благодушии по отношению к аятоллам и кимам"
----
Оригинал взят у [livejournal.com profile] shusharin в Чудеса антиамериканизма
Оттого что русские чувствуют себя не русскими, а американцами наоборот. они забывают географию.
И совершенно не задеумываются над тем, что непредсказуемые режимы, получившие или получающие атомную бомбу, существуют в странах, находящихся в чрезвычайной близости вовсе не к США. которые более всего этим озабчены, а к России, в которой царит доброжелательное благодушие по отношению к аятоллам и кимам.
inthebalanceru: (Default)
неожиданно для меня оказалось, что у лопатникова снова есть жж.
и сообщение это сильно расходится с тем, что я привык читать у него когда-то

Оригинал взят у [livejournal.com profile] sl_lopatnikov в Говорящие обезьяны
.
Наткнулся вот тут на характерный пассаж: Человек комменирует речь таксиста:

Судя по всему, этот человек считает хорошими те народы, которые любыми средствами делают благо только себе, не останавливаясь перед причинением бед другим народам. (Если следовать его логике, то лучше евреев в мире народа нет, ну и кавказцы где-то рядом с ними в этой иерархии). Я, напротив, считаю хорошими народами те, которые миролюбивы по отношению к другим народам, не замышляют против них зла, не подличают и не нападают из-за угла.

Безотносительно к тому, что сказал таксист, ровно такой же идиот, как и комментатор, этот пассаж является аболютным примером способа "рассуждения" националистов.

Так вот: все это оксиморон и чудовищный сон разума.

НИЧЕГО ИЗ ПЕРЕЧИСЛЕННОГО НАРОДЫ НЕ ДЕЛАЮТ. Никакие. Ни  русский, ни татарский, ни американский, ни чеченский, ни еврейский, ни банту.

Всё, что перечисленно - применимо к отдельным людям: работает человек, а не народ. Подличают люди, а не народы. И т.д.

Но все перечисленные понятия, применительно к народам, имеют не больше смысла, чем "теплоемкость народа".  Теплоемкость народа - это бред: деревянное железо, оксиморон. Если только речь не идет об эффективности крематориев.

Или, скажем,  "рост". Вот, скажем, понятие "рост" к человеку применимо и имеет ясный смысл. А  вот "рост народа"... Можно говорить о среднем росте. Но средний рост абсолютно ничего не говорит о росте отдельного человека. Самый высокий в мире человек - турок, которые в СРЕДНЕМ ростом не отличаются.

Проблема всех националистов - в постоянной путанице МЕТАФОР И СУЩЕСТВА.

Между прочим, традиция сия пошла с ЗАПАДА, от германских романтиков начала XIX века, начавших  рассматривать народы, как своего рода организмы. Т

Но, еще совсем недавно,до Ришелье, никто не говорил о верности государству: говорили о ПОДДАНИЧЕСТВЕ - то есть о принадлежности конкретному ГОСПОДИНУ, о личной преданности конкретному человеку.

Между тем правильное, не-эмоциональное, мышление такой путаницы не допускает и первая задача - понимать, какие понятия к чему могут быть применимы. Только крайне внимательное отношение к словоупотреблению превращает говорящую обезъяну в человека. По крайней мере, это первый шаг к такому превращению.


post

Aug. 11th, 2012 01:35 am
inthebalanceru: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] alersandra в post

Блог "Новой газеты": 8 лет в колонии строго режима – такой срок 11 августа получил сельский учитель и художник Илья Фарбер

Вердикт поражает жестокостью: никого не убивал, ни на кого не покушался, не покрывал ни чьих преступлений...



inthebalanceru: (Default)
Однажды Пуськи в храме спели песни,
Просили, чтобы Путин бы ушёл.
И я не вижу в этом, хоть ты тресни,
Ни сколько из вменяемых им зол.

Да, дурищи, да, не умеют петь и
Ваще оторвы без царя в башке.
Но не мешало бы уразумети,
Что пусть и даже и башка в чулке,

То чем же он сумеет оскорбить нас?
И чем он накощунствовать горазд?
Поют они, конечно, не как Битлас,
Молиться не умеют. Но подчас

Подобные химеры нам кивают
На что-то очень важное вполне,
Когда ну как сирены завывают
Пусть даже на амвоне. Мне оне

Не очень помешали жить своими
Кривляньями и писком голосов.
Я не готов судить их в Третьем Риме.
Пусть также каждый будет не готов!

inthebalanceru: (Default)
dmitrivrubel.livejournal.com/1572889.html

Всеволод Емелин

В нашем государстве, очень странном,
Честь, добавки к пенсии, почет
Все идет советским ветеранам,
А антисоветские не в счет?

Вот иду на вредную работу,
Спрятав шиш в дырявый свой карман,
Обнесенный всяческими льготами,
Я антисоветский ветеран.

Сколько же на ксероксе на стареньком
Я размножил запрещенных книг
Про Россию, Волю, Православие,
Престарелый антибольшевик.

Рисковал я будущим своим
И губил здоровие без меры.
Среди книг был и Иван Ильин,
Говорят, настольный том премьера.

Нам ведь тоже помогать пора,
Нас ведь тоже мучат злые раны.
Только нет поддержки ни хера.
Нам антисоветским ветеранам.

Мы имеем право на подмогу,
Мы не просто сало с хлебом жрали,
Своей грудью торную дорогу
Мы пробили властной вертикали.

Кто же поднимал трехцветный флаг?
Кто боролся за свободный рынок?
Кто печатал по ночам ГУЛАГ?
Нет, отнюдь не только Подрабинек.

Мы свергали власть большевиков,
Нынешний тандем вели ко власти.
Почему ж нам не дают пайков
В праздник примиренья и согласья?


Рвали мы на митингах аорты,
Все крича «Россия, да Россия!»
А за это нас послали к черту,
И никто нам не сказал спасибо.

Магазины джинсами завалены,
И порнуха есть хоть обдрачись.
Это мы ведь вам завоевали
Эту замечательную жизнь.

Рестораны тайские и шведские,
За границу хочешь, так изволь.
В этом ни хуя ведь нет советского,
Согласитесь, господин Митволь.

Знать напрасен был наш скорбный труд,
Посмеялось прошлое над нами.
Нобелевку нам уж не дадут,
Сахарову как или Обаме.

Так легко ль почти что стариком
Вдруг последней радости лишится?
Хоть антисоветским шашлыком
Во своей шашлычной подавиться
.

Profile

inthebalanceru: (Default)
inthebalanceru

June 2018

S M T W T F S
     12
3456789
10111213141516
17181920212223
24252627282930

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 12th, 2025 02:04 am
Powered by Dreamwidth Studios