inthebalanceru

Рейн Карасти

ХЛЕБА АРЕСТАНТАМ СЕЙЧАС НЕ ПОДАЮТ

Это письмо я получил от моего рижского приятеля в ответ на предложение подписать петицию в поддержку требований, выдвинутых Надеждой Толоконниковой в заявлении о голодовке:

Ты пожалел девушку: «Эту девочку жалко, она глупа и, похоже, ее просто использовали». Забавно, что ты пожалел ее не за то, что ей плохо, а за то, что она дура (в отличие от тебя, всё понимающего), что ее используют (в отличие от тебя, совершенно свободного и независимо мыслящего человека), что она позволяет себя использовать (а у тебя все под контролем). Ты – спокойный человек. Хоть тебе и омерзительно то, что они сделали, ты держишь себя в руках. Другим претит не оскорбление памяти воинов, а низкий уровень художественного исполнения и узость политической мысли (дурновкусие! не тонко! не глубоко! не умно! кому этот Путин интересен!) или, скажем, нетолерантность (ну не в храме же!). Все высказались. Никто не промолчал. Все, что угодно, только не молчаливое сострадание. А казалось бы, всего-то… пожалеть… Твой суд справедлив. И боюсь, таких, как ты, не бросающихся в ярости на этих «кощунниц», большинство. Твое правовое сознание сформировалось: ты способен согласовать справедливое решение суда со своей совестью, ты обуздываешь своей гнев и услужливо доверяешь государству казнить и миловать за тебя. Ты жалеешь заблудшие души, а не человека в тюрьме, по вине или без. Хлеба ему ты не подашь. Это обязанность государства и омбудсмена. Может, и не надо никакого хлеба: тратят на этот пионерский лагерь и так достаточно? Ненависть страшна, ничего страшнее нет. Но есть еще – что с этим сделаешь? – твой суд, твоя жалость, твое спокойствие, изощренность твоего ума.
Хлеба арестантам сейчас не подают. Над скоморохами, если тронут святое, не смеются. Потому-то и не подают, что не смеются. Потому-то и не смеются, что не подают. Ты живешь в Латвии. Может быть, у вас все по-другому. Но какая разница, где хуже, а где лучше! Лучше всего на воле. Хуже всего на этапе.

[ Из заметок Кэтрин Халми, начало/оглавление здесь. ]


О ТЕХНИКЕ САМОНАБЛЮДЕНИЯ

Наблюдайте:

Интонации голоса
Жесты
Позу
Осанку
Выражения лица
Вес (*)
Температуру (*)

* Вес — не физиологический, скорее некое чувство тяжести, во время утреннего пробуждения, или наоборот, чувство лёгкости. Ключи к эмоциональному состоянию, etc.

* Температура — не в медицинском смысле, скорее эмоциональная температура. Отчего Вас неожиданно бросило в жар? Или вдруг появилась холодная испарина?

Часто само наблюдаемое состояние исчезает в процессе наблюдения.

Но единственное что мы делаем при таком самонаблюдении в начале — это СБОР ФАКТОВ О СЕБЕ.

( О Чаплине и Авгиевых конюшнях... )

Эти идеи не принесут никакого результата, если вы не будете с ними работать.
УСИЛИЕ ЕСТЬ ПЕРВОЕ И ПОСЛЕДНЕЕ СЛОВО.

Геркулесовы труды — Авгиевы конюшни представляют собой человеческую личность. Очистим наши собственные конюшни.

Изо всех великих учителей, Христос самый безжалостный, когда он говорит о трудности того, что надо сделать с собой. И можно лишь удивляться, как он стал вдруг называться кротким и ласковым Иисусом.

Сейчас нам известны лишь два состояния сознания — сон и бодрствование (см. диаграмму):

( Где начинается Бог?.. )

[ Из заметок Кэтрин Халми, начало/оглавление здесь. ]


МАСКА

У вас есть некая маска или личина. Необходимо знать это, также как то, что за этой маской не существует практически ничего.
Пытайтесь обнаружить, что привело к появлению этой маски — начиная с ранней юности, когда она формировалась для нашего спокойствия и приспособления к враждебному окружению.
Попробуйте составить список тех людей, о которых у вас остались самые ранние воспоминания — запишите напротив их имени эффект того влияния, которое они на вас оказали. Возможно, некоторые из этих влияний превратились в "надеваемые" вами персоны.
Наши три центра подобны часам — они заводятся при помощи и посредством этих влияний. И время (материальное) определяет и формирует результаты.

Мы начинали с защиты наших внутренних сущностных жизней.
Ребёнок обладает гораздо большим чувством реальности, чем его родители.
В нас же постепенно формируются различные маски — сексуальная, социальная, профессиональная или национальная. Каждой соответствует свой "репертуар жестов".

Мы становимся 'маско-страдальцами' — но снимать нашу маску очень опасно, даже если бы мы были на это способны. Как только наша маска соскользнёт хоть на мгновение, другой человек сразу получает преимущество и вы можете столкнуться с особенной изощрённой жестокостью.
Но мы можем строить за нашей маской нашу сущность. Тогда мы непроницаемы.

Чувство жертвы-преследования является одной из форм эксгибиционизма с обеих участвующих сторон.

Трудность снятия маски вызвана ещё и тем, что мы не можем вернуться достаточно далеко в наше детство, чтобы обнаружить там, каким образом мы одели нашу маску.

Мы не способны практически ни на одно проявление, с помощью которого мы можем показать нашу сущность.
Иногда мы очень хотим показать своё "сущностное отношение" своему другу — но часто демонстрируем лишь его противоположность, потому что в нас нет ни единого жеста, который не являлся бы частью определённой маски, etc. . .

[ продолжение перевода заметок Кэтрин Халми...
  начало здесь: "I. По ту сторону поведения..." ]


VI. 'ХОТЕТЬ' И 'НУЖДАТЬСЯ'

Абсолют понимает сам себя только через человека.
Именно поэтому Бог не может забыть человека никогда — не более, чем человек способен забыть Бога.

Молитва никогда не предназначалась для мольбы.
"Трёх-составная" молитва. Состояние, когда все три центра работают одновременно в молитве.

Мы не можем изменить своё бытие, но можем изменить своё состояние.
Воду в пар. Пар обладает большей чем вода силой.

Привычки есть твёрдые тела в октаве нашей личности.
Мы должны расплавить их, отпустить и сделать более подвижным наше бытие.

Развитие не может начаться, пока не остановлено вырождение. Привычки ведут к вырождению.

Разделите слово 'remember' (вспомнить) на 're-member' (заново собрать). Именно это мы подразумеваем, когда говорим "Вспомнить самих себя" — через самонаблюдение. Мы останавливаем наше вырождение и приступаем к саморазвитию. Вырождение есть Инволюция, спуск вниз по октаве.

Адам непреобразованный человек — живущий в первом Do, живущий механически.

Человек находится возле ноты Do — но любой завершённый процесс начинается с ноты Do; поэтому у человека есть потенциальная возможность. Но он находится в самом начале.

Мы должны де-инволюционировать. Пока космос эволюционировал, человек инволюционировал, таково наше состояние. В завершении себя, мы обращаем этот процесс, и в своей э-волюции принимаем космос в себя.
____________________________________________________________________________

"И люди живут в пещерах и смотрят наружу через крошечные отверстия" . . . .

Крест — это знак плюс. И что находится на кресте? — Человек.
Самое завораживающее исследование в мире — о значении креста.
Бесконечное многообразие Бытие-Смыслов в символе креста.

"И мать, которая плачет — это природа, которая теряет, когда человек поднимается с креста.
Природа не хочет нас терять."

Главная забота для человека сейчас — это работать на ЛУНУ.

Вся отработанная энергия наших трёх центров уходит к Луне под действием гравитации, без намерения.

Не был ли Змей из райского сада личностью, искушающей человека служить Луне?

Любая наша смерть предназначена для Луны.

( Создайте луну в самих себе... )

[ продолжение... начало здесь:
   I. По ту сторону поведения... ]


IV. ПСИХОЛОГИЯ БУДУЩЕГО

Единственный Путь Будды. Мы сразу видим, что именно такое беспристрастное безличное наблюдение всех трёх автоматических функций нашего организма, как объективного факта (настолько объективное и не связанное ни с чем называемым нами собой, как например волны в океане) и является той самой четвёртой возможной активностью для человеческих существ.

Этот процесс не является ни физическим действием, ни эмоциональной активностью. Также не должен он быть и мыслью.

Чёткое различение между состоянием осознания чего-то и размышлением об этом — очень важная вещь в этом деле. Также, очевидно то, что для каждого из нас область наблюдения ограничена (конечно в данный момент) нашими собственными телами. К примеру, мы не можем непосредственно осознавать холодный ветер, но мы можем сознавать физическое воздействие, производимое им в наших телах.

Таким образом после рассмотрения, мы делаем вывод, что мы имеем здесь дело с некой реальной четвёртой активностью, возможной для человека, отличающейся от остальных трёх, по крайней мере, в той же степени, как они все отличаются друг от друга. Это не физическое действие, это не чувство, это не мысль. Это осознание / осведомлённость.

Мы не убеждаем самих себя при помощи логики, скажем, что наши руки опираются на горячую плиту; мы осознаём это. На самом деле, задолго до того, как у нас нашлось время для формулирования мысли по этому поводу, мускулы наших рук сократились рефлекторно и данная ситуация была встречена. И теперь нам предлагается чтобы мы были осознающими — только осознать мы должны не плиту, а сам рефлекс. Но не с целью изменения или придания ему нужного направления, а только лишь осознания его, как любого другого движения в природе. Между нами и всем внешним окружением вставлен этот автоматический механизм, наше тело, и исключительно через него, как посредника, мы только и способны воспринимать что-либо из внешней реальности.

В этом и заключается способ, посредством которого "Я" может начать своё существование как отдельная сущность, и возможно достичь некого значения, которое будет реальным. Несомненно, "Я" не в состоянии сразу, если вообще когда-либо, стремиться достичь контроля над этим сложнейшим организмом, за которым стоят миллионы лет биологической и социальной истории. Но "Я" может, по крайней мере, поддерживать с самого начала своё редкое, короткое, независимое существование именно таким образом: "Я" могу наблюдать, в смысле живого, ясного осознания синхронных действий могущественной машины — своего тела, к которому оно находит себя необъяснимым образом прикреплённым.

( Мы имеем в себе неиспользуемую способность... )